रक्सौल, पूर्वी चम्पारण ०८ जेष्ठ । सत्य एक हो, धेरै होइन। सत्य धेरै हुन सक्दैन। एउटै सत्य धेरैमा व्यक्त हुन्छ। जसरी चन्द्रमा एक हो, तर नदीको पानीको प्रत्येक थोपामा फरक देखिन्छ। यदि कसैले यो धारणालाई सत्यको रूपमा स्वीकार गर्छ भने, यो अज्ञानता हो। लायन्स क्लब ऑफ रक्सौलका अध्यक्ष संग मिडिया प्रभारी तथा भारत विकास परिषद् , रक्सौलका सेवा संयोजक संग मिडिया प्रभारी संग सामाजिक कार्यकर्ता बिमल सर्राफले प्रेससँग यी विचारहरू साझा गरे। सत्य एक हो, तर त्यसमा पुग्न धेरै बाटो र ढोकाहरू हुन सक्छन्।
ढोकाको आकर्षणमा फसेकाहरू त्यहीं अड्किएका हुन्छन्। यस्तो अवस्थामा, सत्यको निकटता पहुँचयोग्य हुँदैन तर मायावी रहन्छ। आँखाले देख्ने कुरा संवेदी सत्य हो। संसारमा हामीले अनुभव गर्ने सत्य सापेक्षिक सत्य हो।
सत्य हाम्रो अगाडि भएकोले अवस्थित छ, तर यदि अर्को सत्यसँग तुलना गरियो भने, पहिलो सत्य कमजोर हुन्छ। सापेक्षिक सत्य समय र स्थान भित्र अवस्थित छ, जबकि पूर्ण सत्य क्षणिक अस्तित्व होइन।
निरपेक्ष सत्यले स्थान र समयलाई पार गर्छ। यो जे छ त्यही हो। यसमा कुनै परिवर्तन हुँदैन। केवल ईश्वर नै निरपेक्ष सत्य हुन सक्नुहुन्छ। निरपेक्ष सत्य कुनै पनि समयको बाधाबाट पूर्ण रूपमा मुक्त छ। यो समयबाट प्रभावित हुँदैन। सत्य कालातीत छ।
समयलाई तीन भागमा विभाजन गरिएको छ: विगत, अर्थात्, बितेको र फेरि नआउने समय; वर्तमान, जुन अझै पनि छ र पहिले नै अस्तित्वमा छ; र भविष्य, जुन अझै आउन बाँकी छ। सत्यको चाहना कसरी उत्पन्न हुन्छ, सत्य कसरी जीवनमा प्रवेश गर्छ, र यसलाई कसरी प्राप्त गर्न सकिन्छ ?
उपनिषदहरूले भनेका छन् कि यदि सत्यको चाहना छ भने, मनलाई कुनै पनि जिद्दीमा बाँध्नु हुँदैन। जहाँ जिद्द छ, त्यहाँ सत्य आउन सक्दैन। जिद्द र सत्य बीच गहिरो विरोधाभास छ।
स्वतन्त्र जिज्ञासा सत्यको खोजको पहिलो चरण हो। जिज्ञासा खोजको प्रेरक शक्ति र जीवन शक्ति हो। यसले विवेकलाई जगाउँछ। यस मार्फत मात्र सही र गलत छुट्याउन सकिन्छ।
